Tweet Share Share Share Share Share

UsaBersyariah.Com --- Hizbut Tahrir sebagai organisasi yang legal yang istiqomah bergerak menyadarkan umat. Adapun aksi-aksi damai yang dikoordinir tiap bulan Rajab baik di ruang terbuka (outdoor) maupun di ruang tertutup (indoor), ini adalah hak warga negara sepenuhnya untuk melakukan rapat umum, aksi massa, dan masîrah (long march) damai sesuai dengan konstitusi. Ratusan ribu umat yang tersebar di berbagai daerah dengan iktikad dan suka rela berpartisipasi dalam aksi-aksi yang diorganisasi oleh Hizbut tahrir. Kaum muslim mengenal betul Hizbut Tahrir Indonesia. Mereka memahami kejernihan dan ketegaran , serta sikap Hizb terhadap permasalahan-permasalahan umat.


Hizbut Tahrir Indonesia, misalnya dalam agenda Rajab untuk memperingati Isra’ Mi’raj salah satu momen penting dalam perjalanan dakwah Rasulullah saw. Dipetik hikmah, saat peristiwa Isra’ Mi’raj Abu Bakar digelari oleh Rasul saw sebagia ash-shiddîq dikarenakan pembenaran dan keyakinannya terhadap berita Isra’ Mi’rajnya Rasul saw. Saat ini sikap serupa sikpa Abu Bakar ra. itulah yang harus kita tunjukkan. Sesungguhnya Rasul saw telah memberitakan kepada kita dalam sabda Beliau:

Kemudian akan ada kembali Khilafah yang mengikuti manhaj kenabian, kemudian beliau diam (HR Ahmad)

Menyikapi berita dan janji Rasul saw tersebut, sehingga kita akan menjadi “ash-shiddîq” abad ini, maka yang harus kita lakukan adalah membenarkan dan mempercayai berita dan janji Rasul saw itu serta gigih memperjuangkannya agar terwujud secara riil.

Momentum Rajab sekaligus sebagai syiar untuk mengingatkan umat tentang kewajibannya yang hakiki terhadap negeri, yaitu pembebasan secara sempurna, yang merupakan perkara agung. Seruan selamatkan Indonesia dengan syariah semakin diminati publik secara meluas. Sementara mereka yang panik dengan agenda-agenda ini bertambah gelap. Hendaknya semua pihak menghormati hak Hizbut Tahrir dalam menggelar aksi massa damai tanpa ada gangguan apapun.


Berbagai pihak telah mafhum, bahwa Hizbut Tahrir Indonesia sama sekali tidak menggunakan cara-cara kekerasan, bahkan Hizbut Tahrir mengharamkannya, yakni mengharamkan dirinya dan para anggotanya melakukan tindakan yang terkesan sebagai kekerasan, atau membalas kekerasan yang serupa pada saat melakukan kegiatan Hizbut Tahrir apapun.

Kami mempertanyakan ‘nilai toleransi’ macam apa yang didengungkan oleh demokrasi dimana agenda-agenda besar umat Islam hanya karena menyuarakan pendapat secara damai mendapatkan kesan dipersulit. Sementara itu tidak dibenarkan oleh syara’, pendekatan siapapun dalam bentuk tindakan intimidasi dan aksi arogan terhadap agenda damai yang diselenggarakan HTI, yang menyampaikan gagasan umum, yaitu gagasan Islam rahmatan lil ‘alamin. Dan Anda telah mendengar sangat banyak suara-suara umat Islam yang menolak tidak berlaku adil dalam menghadapi ataupun aksi damai seperti yang dilakukan Hizbut Tahrir ini.


Hizbut Tahrir juga mengingatkan kepada umat, sistem kapitalisme liberal telah dibuktikan kegagalannya di masyarakat-masyarakat. Berbagai kebijakan yang merugikan rakyat telah dipraktekkan. Berbagai keputusan zalim tidak datang dari ruang hampa. Akan tetapi, keputusan ini berada sebagai konsekuensi ide berupa pemisahan agama dari negara menurut doktrin negara sipil sekuler. Juga untuk menundukkan semua hukum syara’ untuk ditundukkan kepada pemungutan suara menurut hawa nafsu. Islam dipinggirkan, dibatasi di dalam dinding-dinding masjid. Selanjutnya minuman keras disetujui; budaya kepornoan disebarluaskan atas nama kebebasan personal; rakyat dijauhkan dari Islam atas nama kebebasan berakidah; Kaum muslim ditekan atas nama demokrasi, hingga di titik pengabaian akidah mereka.


Hizbut Tahrir dan para syababnya, tetap kokoh berjalan di jalan kebangkitan umat Islam dan membebaskannya dari segala bentuk subordinasi, penjajahan dan kelemahan, tidak akan bisa memalingkan Hizb dari tujuan menjaga Islam. Tindakan-tindakan diskriminatif dari orang-orang yang bangkrut secara intelektual tidak akan pernah bisa mengintimidasi Hizb dan para syababnya. Tindakan sewenang-wenang justru makin merugikan agen makar dan membongkar tabirnya di hadapan kaum muslim. [VM]

Penulis : Umar Syarifudin
Read more »
Tweet Share Share Share Share Share


UsaBersyariah.Com --- Umat Islam telah bangkit dari sikap ‘diamnya’ atas penindasan. Amerika sadar melalui eskalasi suasana Islami yang dilihatnya bahwa revolusi Islam tidak akan pernah tuntas tanpa Khilafah Rasyidah ‘ala minhājin nubuwah sebagai solusi hakikinya. Amerika yang memposisikan dirinya sebagai penguasa tunggal dalam konstelasi politik internasional mulai merasakan bahwa ajalnya sudah dekat, jika tidak dikatakan bahwa pengaruhnya akan berakhir. Untuk itu, Amerika mulai mencari kekuatan militer yang dibisiki kebencian mendalam terhadap Islam dan Khilafah, agar kekuatan itu menjadi garis depan dalam menghadapi revolusi ini, menekannya atau mengubah arah tujuannya.


Tindakan bengis yang dilakukan pemerintah Barat khususnya AS mengungkapkan kegagalan dan kebusukan Sekularisme dan Demokrasi dan jelas menunjukkan bahwa mereka benar-benar panik akan tingginya kesadaran Islam di kalangan umat Islam. Betapa naif mereka untuk berpikir bahwa mereka dapat melemahkan perjuangan kita dalam usaha kita untuk mengembalikan tegaknya Negara Islam dengan berbagai taktik murahan dan keji. Sebaliknya, hal ini membuat marah hati kita- umat Islam dan membuat kita lebih yakin dari sebelumnya untuk hidup di bawah sistem Khilafah Islam, yang memiliki panji yang haq.


Umat Islam hendaknya mengusung ar-Râyah tanpa takut di jalan Allah kepada konspirator dan diktator, dan tidak terpengaruh oleh upaya penyesatan bahwa panji rosulullah menjadi simbol terorisme. Yang benar bahwa panji rosulullah memicu ketakutan penjajah barat kafir. Panji daulah Islamiyah “al-Khilafah” memiliki al-Liwâ’ dan ar-Râyah. Hal itu diistinbath dari apa yang ada di Daulah Islamiyah pertama yang didirikan oleh Rasulullah saw di Madinah al-Munawarah

Panji Islam

al-Liwaa’ , secara harfiah, juga berkonotasi al-‘alam. Bentuk jamaknya alwiyah dan alwiyaat. Liwa’ adalah panji yang diberikan kepada Amir (panglima tentara, bisa juga komandan detasemen). Sedangkan ‘Alam adalah Liwaa’ (panji) yang digunakan sebagai tanda untuk berkumpulnya pasukan. Ahli bahasa menyatakan, al-‘alam adalah panji yang diikatkan di ujung tombak. Az-Zubaidiy berkata, al-‘alam adalah rasm at-tsaub (baju resmi) yang di pinggir-pinggirnya diberi garis-garis.

Liwaa’ adalah panji yang menunjukkan posisi pemimpin pasukan, dan ia akan dibawa mengikuti posisi pemimpin pasukan’. Ar-Raazi berkata, “Liwaa’ adalah panjinya pemimpin perang (Amir), sedangkan Alwiyah adalah al-mathaarid (tombak pendek) tanpa panji dan bendera.” Al-Mathraziy berkata, “Raayah adalah bendera pasukan yang diibaratkan dengan induk peperangan. Ar-Raayah lebih kecil daripada al-liwaa’.” Al-Abadiy juga berkata, “Raayah adalah (al-’alam) bendera kecil, sedangkan Liwaa’ adalah bendera besar. Pada masa kita sekarang ini, Raayaat dan Alwiyaat disebut dengan al-a’laam, al-bunuud, dan al-bayaariq.”

Sedangkan Ar-Raayah secara harfiah bermakna al-‘alam (panji). Bentuk jamaknya adalah raayaat. Kata ar-raayah, sebagaimana dalam hadits ‘Ali bin Abi Thalib saat Perang Khaibar, bermakna al-‘alam (panji). Ar-Raayah juga bermakna sejenis bendera yang diikatkan di leher. Bendera kecil disebut dengan ruyaih. Bentuk kata kerjanya adalah: rayaitu rayaan, wa rayyiitu, taryatah.

Raayah dinamakan seperti itu, sebab dipasang di bagian atas tombak. Sedangkan tombak adalah alat untuk menikam. Ini merupakan penamaan yang bersifat majaziy (kiasan). Al-Abadi berkata, “Ath-Thurisiy berkata, Raayah adalah panji yang diserahkan kepada pemimpin perang, di mana seluruh pasukan berperang di bawah kepemimpinannya dan akan mempertahankannya hidup atau mati.”

Al-‘Allamah al-Qalqasyandi telah mendefinisikan al-a’laam (bendera) sebagai berikut, “Ia adalah ar-raayaat (panji) yang dibawa oleh wakil (pengganti) Sultan yang diletakkan di atas kendaraannya.”. Kadang-kadang al-a’laam digambarkan dengan al- ‘ashaaib (serban), bentuk jamak dari ‘ashabah, yang maknanya adalah al-alwiyah. Lafadz ini diambil dari kata ‘ashabah ar-ra’s (serban kepala), sebab ar-raayah biasanya dikenakan di ujung tombak bagian atas. Kadang-kadang dilukiskan dengan as-sanaajiq (panji-panji), bentuk jamak dari as-sinjaq. Ini adalah bahasa orang Turki, yang bermakna ath-tha’n (tikaman).

Abu Bakar ibn al-‘Arabiy berkata, “Liwaa’ berbeda dengan ar-raayah. Liwaa’ adalah bendera yang diikatkan di ujung tombak, kemudian dililitkan di gagang tombak. Sedangkan ar-raayah adalah bendera yang dipasang di ujung tombak dan dibiarkan hingga berkibar ditiup angin.” Ada juga yang menyatakan bahwa Liwaa’ berbeda dengan Raayah. Liwaa’ adalah bendera yang berukuran besar, sedangkan ‘Alam adalah tanda yang menunjukkan di mana posisi Amir (pemimpin pasukan). Adapun Raayah adalah bendera yang diserahkan kepada pemimpin pasukan’ (Fath al-Baariy: VI/126-127; ‘Umdatul Qaari lil-‘Aina: XII/47; ‘Uynul Ma’bud li al-Abadiy: VII/254).

Sebagian besar nash hanya menyatakan bahwa panji Rasulullah SAW berbentuk persegi empat. Disebutkan dalam riwayat Bara’ bin al-‘Azib, “(Panji Rasulullah SAW) berbentuk persegi empat dan terbuat dari wool.” Dalam riwayat Ibnu ‘Abbas disebutkan, “(Panji Rasulullah SAW) berwarna hitam, berbentuk persegi empat, dan terbuat dari kain wool.” Al-Kattaaniy mengeluarkan riwayat dari Abu Zar’ah al-Qaza’iy, yang menyatakan, “Rasulullah SAW telah menyerahkan kepada ‘Ali sebuah panji berwarna putih yang ukurannya sehasta kali sehasta.” Ini menunjukkan, ukuran panji di masa Rasulullah SAW, yakni sehasta kali sehasta. Ini juga berarti, bahwa ukuran bendera Rasulullah SAW lebih besar lagi. (Taratib al-Idariyyah: I/320-322).

Bangkit

Spirit penegakan Islam di negeri ini juga sangat kental. Di antaranya tampak padatnya berbagai aktivitas umat Islam menuju kebangkitan. Dalam hitungan singkat, umat Islam sebetulnya bisa menggagalkan proyek Amerika dan para anteknya jika bangkit bersama ahlul quwah dengan kesadaran politik Islam. Sehingga kita akan memasuki era baru yaitu kekuasaan dan peradaban Islam yang mengadopsi panji Islam, di mana cahaya Islam akan bersinar menjadi mercusuar bagi penduduk bumi dan penuh dengan harapan, sebagaimana pernah berjaya selama beberapa abad. [VM]

Penulis : Ainun Dawaun Nufus (pengamat sospol)
Read more »
Tweet Share Share Share Share Share

UsaBersyariah.Com --- Sosialisasi  Panji Rasulullah Al liwa dan Ar rayah..

AL LIWA

Dikenal sebagai bendera negara dan simbol kedudukan pemimpin (kepala negara). Berwarna putih, dengan khat (tulisan) berwarna hitam "laa ilaaha illallah muhammad rasulullah". Jumlahnya satu.

AR ROYAH


Dikenal sebagai panji pasukan dan simbol pasukan kaum Muslimin. Berwarna hitam, dengan khat (tulisan) berwarna putih "laa ilaaha illallah muhammad rasulullah". Jumlahnya lebih dari satu.



KEDUDUKAN DAN FUNGSI

Al Liwa' dan Ar Royah merupakan simbol kenegaraan Rasulullah SAW. Rasulullah SAW sebagai kepala negara, sekaligus komandan pasukan perang yang menjadikan Al Liwa' di tangan Beliau, semisal ketika Fathu Makkah, atau secara resmi memberikan mandat Al Liwa' dan Ar Royah kepada orang pilihan sebagaimana ketika Perang Khaibar. 

Penisbatan Al Liwa' dan Ar Royah dalam hadis dan atsar sebagai bendera dan panji Rasulullah SAW pun memperjelas kedudukannya sebagai Syi'ar Islam.

#IndonesiaMoveUp

#Panjirasulullah

#Islamrahmatanlillalamin
Read more »
Subscribe to: Posts (Atom)

Contributors

Powered by Blogger.